南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 这句诗之中的四百八十寺，说的是金陵地区周围的阁楼庙宇数量繁多昌盛，而这四百八十寺的起源，就出自于这雨花台的大报恩寺。 金陵雨花台上，郁郁葱葱青山苍翠欲滴，大报恩寺前的台阶之上，文王正拾阶而上，身边陪伴着一名中年文士。 这名中年文士，就是当日与张必武密会，能在一定程度上代表文王外出行走的文王府第一幕僚，管仲逸。 管仲逸面带微笑，很合时宜地递上去一句话问道：听说这大报恩寺还与本朝太祖有关 问这个问题，并非管仲逸不知晓其中的典故，而是面对上级的话题，既要捧场又不能显得太过生硬。 若是此时管仲逸只是夸赞大报恩寺的美景和雄伟，那么文王这话题可就没什么好继续接下去的了，现在一个反问，既承接了文王话题中大报恩寺这个核心，又适时地引出了第二个问题，将话题延展性大大提升。 话递得舒服，文王自然也十分满意，他道：大报恩寺是华夏历史上第二座佛家寺庙，第一为白马寺，第二便是这大报恩寺，经历过千年更迭，它的名字也换了许多次，但真正让它出名的正是大报恩寺之前的前身，阿育王塔，而后被战火焚毁，太祖登基之前，早年崛起于微末，曾在隔壁的鸡鸣寺出家做过和尚，后来开创大秦基业，便又以孝慈高皇后的名义下令重建阿育王塔。 当地铭感于太祖与孝慈高皇后的恩典，便将其定名为大报恩寺。 后三百六十余年风雨之中矗立至今，只是当年太祖与孝慈高皇后斯人已逝，徒留这大报恩寺依然香火昌盛，其内琉璃宝塔九级五色，通体以琉璃烧制而成，实乃天下绝品，至今也是全天下独一无二的奇特所在，稍后你便可与本王一道去看看。 管仲逸闻言面带苦笑，说道：王爷明知我对佛家并无好感。 文王面带轻笑，打趣道：知你是阴阳家学派出身，说起来是玄门一脉，对佛学自然是无甚好感，但当今道学式微已成定居，佛门逐渐活跃昌盛，既然如此，你便更要多多地了解佛门，真正的佛法，还是有些可取之处的。 说话的功夫，两人已经随着众多香客和游人进入了大报恩寺之内。 跨过庙门，文王并未去最为宏伟热闹的大雄宝殿，而是去了观音殿。 观音殿内，亦有诸多香客信徒正在虔诚礼佛膜拜，亦有求签问前途未来者，门口坐一古稀老僧，负责解签。 文王微服而来并未惊动旁人，入得殿内仰面直视面容慈悲的观音菩萨佛像，雕栋高耸，佛像如巨人一般矗立于跟前，耳边似有梵唱诵经之音，吸入鼻内的尽是焚香，心神心情，自与在外界而不同。 文王负手而立不拜佛却仰面直视佛面，侧旁管仲逸从来对佛门并不感冒，自然也无多少敬色，两人便如同异类一般，静静站在佛堂内。网页版章节内容慢，请下载好阅小说阅读最新内容请退出转码页面，请下载好阅小说阅读最新章节。