>自我感觉了一下，“嗯，精神不错，没有任何熬夜后没精打采疲倦的感觉。”如果被这套功法的创始人知道他有这样的想法，估计一定会被气到吐血，经历天地灵气灌顶而入后还有什么可能会手麻脚麻和有疲倦的感觉呢？对于这一点还没有任何人跟自己解释过的关天龙来说，当然是不清楚了。心里喜滋滋的关天龙看了一眼朝阳，轻轻打开房门，准备迎接新一天的学习……回到南偏房，关天龙静心想了想，从书架上找到一套《康熙字典》及五本与《葬经》有关的书籍，然后默念了《葬经》的第一段：“葬者，乘生气也。五气行乎地中，溢而为风，升而为云，降而为雨，发而生乎万物。”由于以前老爸的刻意培养，凭借还算不错的中文功底，细想了片刻，这一段不算深奥的文字己经基本理解。然后拿过那五本与《葬经》有关的书籍，分别一本一本地看相关的第一段。当五本的第一段全部看完后，关天龙有点啼笑皆非的感觉。原因是自己家传的文理紧扣，逻辑清晰。而民间出版物所载则或删、或增、或改、或错漏字，总之是没有一本能达到自己家传的那样。笑了笑，关天龙将那五本书籍叠好，然后接着又默念第二段“观其势，乘其止，势来形止，谓之全气。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人……而气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”重复了数遍后，关天龙对这一段依然有几个地方感到不明白的：其一、什么为形、什么为势？其二、铜山西崩，灵钟东应指的是什么？其三、什么是丘垅之骨、什么是冈阜之支？其西、为什么说气乘风则散，界水则止？其五、如何能够聚之使不散？如何能够行之使有止。